ಡಚ್ ಎಲ್ ಬಾಸ್ಕೋದ ವೃತ್ತಿಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಕೃತಿಗಳ ಇತಿಹಾಸ, ವಿವರಣೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಯಿರಿ: ಹೇ ವ್ಯಾಗನ್, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವನು ನೇರವಾಗಿ ಪಾಪದ ವಿಷಯ, ಆಡಮ್ ಮತ್ತು ಈವ್ರನ್ನು ಟೆರೆಸ್ಟ್ರಿಯಲ್ ಪ್ಯಾರಡೈಸ್ ಮತ್ತು ನರಕದಿಂದ ಹೊರಹಾಕುವಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಹೇ ವ್ಯಾಗನ್
ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರನಾಗಿ ಅವರ ಯಶಸ್ವಿ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತ ವೃತ್ತಿಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ, ಡಚ್ ಬಾಷ್ ಪ್ರಮುಖ ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ಉತ್ತಮ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿವೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಾವು ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಂಕೇತಿಕ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ: ಎಲ್ ಕ್ಯಾರೊ ಡಿ ಹೆನೊ.
ಹೇ ಕಾರ್ಟ್ ಇಂದು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಸೃಷ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮಾಧ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು ಡಚ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ ಬಾಷ್ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಕಡಿಮೆಯಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಅವರ ಕೊನೆಯ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪಾಪದ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸಲು ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಇದು ಮೂರು ವಿಭಿನ್ನ ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾದ ದೊಡ್ಡ ಟೇಬಲ್ ಆಗಿದೆ. ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಂಡಳಿಯಲ್ಲಿ ಎಣ್ಣೆಯಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮುಖ್ಯ ಕೋಷ್ಟಕವು 135 x 100 ಸೆಂಟಿಮೀಟರ್ಗಳನ್ನು ಅಳೆಯುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಎರಡು ಬದಿಯ ಕೋಷ್ಟಕಗಳು ತಲಾ 135 x 45 ಸೆಂಟಿಮೀಟರ್ಗಳ ಅಂದಾಜು ಆಯಾಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕೋಷ್ಟಕಗಳಲ್ಲಿ, ಕಲಾವಿದರು ನಮ್ಮನ್ನು ಮನುಷ್ಯರು ಎಂದು ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವದನ್ನು ವಿವರಿಸುವತ್ತ ಗಮನಹರಿಸಿದರು: ನಮ್ಮ ನ್ಯೂನತೆಗಳು.
ಇತಿಹಾಸ
ಎಲ್ ಕ್ಯಾರೊ ಡಿ ಹಯೋ ಕೃತಿಯನ್ನು ಯಾವಾಗ ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು ಎಂಬುದು ಇನ್ನೂ ಖಚಿತವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಡಚ್ಮನ್ ಈ ಸಾಂಕೇತಿಕ ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಮೂಲ ದಿನಾಂಕದ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವಾರು ಆವೃತ್ತಿಗಳಿವೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಊಹೆಗಳು ಇದು 1500 ಮತ್ತು 1502 ವರ್ಷಗಳ ನಡುವೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೂ ಇಂದು ನಾವು ಸುಮಾರು 1516 ಅಥವಾ ನಂತರದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆ, ಡೆಂಡ್ರೋಕ್ರೊನಾಲಾಜಿಕಲ್ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು.
ದಿನಾಂಕವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಡಚ್ಮನ್ ಬಾಷ್ನಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಕೊನೆಯ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ದಿ ಹೇವೈನ್ ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇದನ್ನು ಕಲಾವಿದನ ಕೊನೆಯ ಅವಧಿಯ ಚಿತ್ರಕಲೆಯಾಗಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರ ಕಾರ್ಯಾಗಾರದ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ.
1570 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಆಗಿನ ರಾಜ ಫೆಲಿಪೆ II ಫೆಲಿಪೆ ಡಿ ಗುವೇರಾ ಅವರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದ ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ರಾಜನು ಖರೀದಿಸಿದ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ಎಲ್ ಎಸ್ಕೋರಿಯಲ್ ಮಠಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ನಕಲನ್ನು ಸಹ ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು, ಇದನ್ನು ಡಚ್ನ ತಂತ್ರವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಸಹಾಯಕನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರ ಕಾರ್ಯಾಗಾರದಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು.
ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಎಲ್ ಕ್ಯಾರೊ ಡಿ ಹೆನೊದ ಈ ಪ್ರತಿಯನ್ನು ಡಚ್ ಎಲ್ ಬಾಸ್ಕೋದ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ನಕಲನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಎಲ್ ಎಸ್ಕೋರಿಯಲ್ ಮಠದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಮೂಲ ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ಮೊದಲು ಕಾಸಾ ಡಿ ಕ್ಯಾಂಪೊಗೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಸಲಾಮಾಂಕಾದ ಮಾರ್ಕ್ವಿಸ್ ಸಂಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲಾಯಿತು.
ಪ್ರಾಡೊ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನಲ್ಲಿ ಕೊಳೆಯುವ, ಛಿದ್ರಗೊಂಡ ಸಮಯವಿತ್ತು. ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪ್ರಾರಂಭದ ನಂತರ, ಎಲ್ ಕ್ಯಾರೊ ಡಿ ಹಯೋ ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಾಡೊ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಅದನ್ನು ಉತ್ತಮ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಗುರಿಯೊಂದಿಗೆ, ಅದು ಇಂದಿಗೂ ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿದೆ.
ಎಲ್ ಬಾಸ್ಕೋ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕಲಾವಿದ ಹೈರೋನಿಮಸ್ ಬಾಷ್ ಅವರ ಈ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಕೆಲಸವು ಉಂಟುಮಾಡಿದ ಮತ್ತು ಉಂಟುಮಾಡುವ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಬೋರ್ಡ್ ಮೇಲೆ ಎಣ್ಣೆಯಲ್ಲಿ ಪೇಂಟಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಕೆಲಸವು ಪಾಪದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ಟ್ರಿಪ್ಟಿಚ್ಗೆ ಅದರ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡುವ ಕೇಂದ್ರ ಕೋಷ್ಟಕವಾಗಿದೆ, ಇದು ಹಳೆಯ ಫ್ಲೆಮಿಶ್ ಗಾದೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ:
"ಜೀವನವು ಹುಲ್ಲಿನ ಬಂಡಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅದರಿಂದ ತಾವು ಮಾಡಬಹುದಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ."
ನಾವು ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡುತ್ತಿರುವಂತೆ, ಎಲ್ ಎಸ್ಕೋರಿಯಲ್ ಗಾಗಿ ರಾಜ ಫಿಲಿಪ್ II ನಿಯೋಜಿಸಿದ ಮೂಲ ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ನಕಲು ಇದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಈ ಪ್ರತಿಯನ್ನು ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಅದರ ಭಾಗವಾಗಿ, ಪ್ರಾಡೊ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಮ್ಯಾಡ್ರಿಡ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಫ್ಲೆಮಿಶ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಭವ್ಯವಾದ ಸಂಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ಮೂಲ ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು.
ಚೌಕಟ್ಟಿನ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ
ನಮ್ಮ ಲೇಖನದ ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಾವು ಎಲ್ ಕ್ಯಾರೊ ಡಿ ಹೆನೊ ಕೃತಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತೇವೆ, ಇದನ್ನು ಡಚ್ ಎಲ್ ಬಾಸ್ಕೊ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಕೊನೆಯ ಸೃಷ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪಾಪದ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಮಾನವನೊಂದಿಗಿನ ಅದರ ಸಂಬಂಧದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ.
ಈ ಕೆಲಸವು ಟ್ರಿಪ್ಟಿಚ್ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದಾದ ಮೊದಲ ವಿಷಯ, ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಇದು ಮೂರು ಫಲಕಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಕೇಂದ್ರ ಕೋಷ್ಟಕವು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ ಎರಡು ಸಣ್ಣ ಆಯಾಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಒಟ್ಟಿಗೆ ಅವರು ಆಕರ್ಷಕವಾದ ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರು ಪಾಪಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಮುಚ್ಚಿದ ಟ್ರಿಪ್ಟಿಚ್ ತನ್ನ ಜೀವನದ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ದುರಾಶೆ ಮತ್ತು ಕಾಮದಂತಹ ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯುವ ಯಾತ್ರಿಕನನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ತೆರೆದ ಟ್ರಿಪ್ಟಿಚ್ ಮನುಷ್ಯನ ಪಾಪಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಅವನನ್ನು ಹೇಗೆ ತಪ್ಪು ದಾರಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನೇರವಾಗಿ ನರಕಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಯಾಣಿಕ ಮಾರಾಟಗಾರ
ಹೇ ವ್ಯಾಗನ್ ಟ್ರಿಪ್ಟಿಚ್ ಮುಚ್ಚಿದಾಗ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಾತನಾಡೋಣ. ಅಲ್ಲಿ ನೀವು ಬಾಷ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ಪ್ರಯಾಣದ ಮಾರಾಟಗಾರನನ್ನು ಕೇಂದ್ರ ವಿಷಯವಾಗಿ ನೋಡಬಹುದು. ಆ ಚಿತ್ರವು ಜೀವನದ ಹಾದಿಗೆ ನೇರವಾದ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿ, ಪ್ರಯಾಣದ ಅಪಾಯಗಳಿಂದ ಹಿಂಬಾಲಿಸುವ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸ್ಟೊಯಿಕ್ ಸನ್ಯಾಸಿ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ ದಂಪತಿಗಳು (ಕಾಮ) ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಆಧುನಿಕ ಡಿವೋಟಿಯೊದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ. .
ಅಡ್ಡ ಫಲಕಗಳು
ಮೊದಲಿಗೆ ನಾವು ಈ ಟ್ರಿಪ್ಟಿಚ್ನ ಅಡ್ಡ ಕೋಷ್ಟಕಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆ. ಕೆಲಸವು ಎರಡು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದವುಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಎರಡೂ ಒಂದೇ ಆಯಾಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಆದರೂ ಅವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತವೆ, ಪಾಪದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತವೆ.
- ಎಡ ಶಟರ್: ದಿ ಅರ್ಥ್ಲಿ ಪ್ಯಾರಡೈಸ್
ಡಚ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ ಎಲ್ ಬಾಸ್ಕೋ ಎಡ ಫಲಕದಲ್ಲಿ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಾಕಷ್ಟು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನೀವು ಸೃಷ್ಟಿ, ಪಾಪ ಮತ್ತು ಈಡನ್ ಗಾರ್ಡನ್ನಿಂದ ಈವ್ ಮತ್ತು ಆಡಮ್ರನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದಂತಹ ಅಂಶಗಳನ್ನು ನೋಡಬಹುದು. ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ವಿಭಿನ್ನ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಎಡಪಂಥೀಯವು ಪಾಪದ ವಿಷಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ಈ ಬಾರಿ ಬಾಷ್ ಅದರ ಮೂಲವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಕೋಷ್ಟಕದ ಮೇಲಿನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನೀವು ದೇವರಿಗೆ ಅವಿಧೇಯತೆಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದ ನಂತರ, ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟ ನಂತರ ಮತ್ತು ಕೀಟಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಬಂಡಾಯ ದೇವತೆಗಳ ಉಚ್ಚಾಟನೆಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನೋಡಬಹುದು.
ಮೇಲಿನ ಭಾಗದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ ಎಲ್ ಬಾಸ್ಕೋ ಬಂಡಾಯ ದೇವತೆಗಳ ಹೊರಹಾಕುವಿಕೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಅವಿಧೇಯ ದೇವತೆಗಳು ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅವರ ದೈಹಿಕ ನೋಟವು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೋಡಬಹುದು. ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸುಂದರವಾದ ದೇವತೆಗಳಂತೆ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ನೆಲಗಪ್ಪೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೀಟಗಳನ್ನು ಹೋಲುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಅಂಶವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ವಲ್ಪ ಕೆಳಗೆ, ಅದೇ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಕಲಾವಿದ ಈವ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿರುವ ಪ್ರಕಾರ, ಆಡಮ್ನ ಪಕ್ಕೆಲುಬಿನಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಕೆಳಗಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಆದರೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ಬಲಕ್ಕೆ, ಮೂಲ ಪಾಪವನ್ನು ಮಹಿಳೆಯ ತಲೆ ಮತ್ತು ಉಗುರುಗಳ ಕೈಗಳೊಂದಿಗೆ ಸರ್ಪದೊಂದಿಗೆ ಕಾಣಬಹುದು.
ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಈ ಎಡ ಫಲಕದಲ್ಲಿ, ಭೂಮಂಡಲದ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಆಡಮ್ ಮತ್ತು ಈವ್ ಅನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವ ವಿಷಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಕಲಾವಿದರು ನಾಲ್ಕು ಕಂತುಗಳನ್ನು ವಿಯೆನ್ನಾದ ತೀರ್ಪಿನ ಟ್ರಿಪ್ಟಿಚ್ನ ಬಲ ಫಲಕದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಹಿಮ್ಮುಖ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಪ್ಯಾರಡೈಸ್ನಿಂದ ಹೊರಹಾಕುವಿಕೆಯನ್ನು ಹಿನ್ನಲೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಾಷ್ ಮಾಡುವಂತೆ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿಲ್ಲ.
- ಬಲ ಶಟರ್: ನರಕ
ಬಾಷ್ ಮಾಡಿದ ಈ ಟ್ರಿಪ್ಟಿಚ್ನ ಬಲ ಫಲಕವು ಅವನ ಇತರ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಕೃತಿಗಳಾದ "ದಿ ಗಾರ್ಡನ್ ಆಫ್ ಅರ್ಥ್ಲಿ ಡಿಲೈಟ್ಸ್" ಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನರಕವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಪಾತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾರನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಈ ಬಲಪಂಥವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನರಕಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪಾಪ ಮತ್ತು ಅವಿಧೇಯತೆಗೆ ಬಿದ್ದ ಶಿಕ್ಷೆ. ನರಕವನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ನಗರವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ದೆವ್ವಗಳು ಗೋಪುರದ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾಗಿವೆ, ಬಹುಶಃ ಬೈಬಲ್ನ ಬಾಬೆಲ್ ಗೋಪುರದ ಉಲ್ಲೇಖವಾಗಿದೆ.
ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ ಎಲ್ ಬಾಸ್ಕೋ ಯಾವ ನರಕ ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದರ ಪರಿಪೂರ್ಣ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಟ್ರಿಪ್ಟಿಚ್ನ ಈ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ನೀವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿರುವ ನಗರವನ್ನು ನೋಡಬಹುದು, ಅಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯ ಹೊರತಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಧಾನವಾದದ್ದು ರಾಕ್ಷಸರು ಮತ್ತು ಹಾನಿಗೊಳಗಾದವರ ಉಪಸ್ಥಿತಿ.
ಈ ರಾಕ್ಷಸರ ಗುಂಪು ಮತ್ತು ಹಾನಿಗೊಳಗಾದವರು ಗೋಪುರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಹತಾಶ ಮನೋಭಾವದಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಈ ಬಲಪಂಥದಲ್ಲಿ ನೀವು ಹುಲ್ಲಿನ ಬಂಡಿಯಿಂದ ಮೊದಲ ಪಾಪಿಗಳ ಆಗಮನವನ್ನು ನೋಡಬಹುದು, ಕೆಲವು ದೆವ್ವಗಳು ಗೋಪುರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತವೆ, ಬಹುಶಃ ಬರುವವರನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ "ಮನೆ" ಮಾಡಲು ಬಾಬೆಲ್ ಗೋಪುರದ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು.
ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಲೇಖಕನು ಪಾಪಿಗಳು ನರಕದಲ್ಲಿ ಒಳಗಾಗುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದನ್ನು ಈಟಿಯಿಂದ ಚುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟ ಹಸುವಿನ ಮೇಲೆ ಏರಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಕೆಲವು ನಾಯಿಗಳು ಕಬಳಿಸುತ್ತಿರುವ ಸ್ವಲ್ಪ ಕೆಳಗಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು.
ಕೇಂದ್ರ ಟೇಬಲ್
ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಕೇಂದ್ರ ಫಲಕವು ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಕಾರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ವರ್ಗ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿಲ್ಲದ ಜನಸಮೂಹವು ಸ್ವಲ್ಪ ಹುಲ್ಲು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಲ್ಪಕಾಲಿಕ ಮತ್ತು ಹಾಳಾಗುವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಬೈಬಲ್ನ ಮೂಲದ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ.
ಕೃತಿಯು ಅದರ ಮೂಲ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಈ ಕೇಂದ್ರ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಿರುವ ದೃಶ್ಯದಿಂದ ನಿಖರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: ದಿ ಹೇ ವೈನ್. ಇದು ಪ್ರವಾದಿ ಯೆಶಾಯನ ಬೈಬಲ್ನ ವಾಕ್ಯವೃಂದವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಇದು ಪ್ರಪಂಚದ ಸಂತೋಷಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತುಗಳು ಹೊಲಗಳ ಹುಲ್ಲಿನಂತೆಯೇ ಹೇಗೆ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಒಣಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ.
“ಎಲ್ಲ ಮಾಂಸವು ಹುಲ್ಲಿನಂತಿದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ವೈಭವವು ಹೊಲಗಳ ಹೂವಿನಂತೆ. ಹುಲ್ಲು ಒಣಗುತ್ತದೆ, ಹೂವು ಉದುರುತ್ತದೆ.
ಕೇಂದ್ರ ಫಲಕದ ಮೇಲಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು: ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಚುಂಬಿಸುತ್ತಿರುವ ವಿನಮ್ರ ದಂಪತಿಗಳು (ಕಾಮದ ಪ್ರಸ್ತಾಪ). ಅವರ ಮುಂದೆಯೇ ನಾವು ಇನ್ನೊಂದು ಉದಾತ್ತ ವರ್ಗದ ದಂಪತಿಗಳು ಸಂಗೀತದೊಂದಿಗೆ ಡಿಕ್ಕಿಹೊಡೆಯುವುದನ್ನು ನೋಡಬಹುದು (ಆಸ್ಥಾನದ ಪ್ರೀತಿಯ ಪ್ರಸ್ತಾಪ), ಅವರು ಮತ್ತೊಂದು ಪಾತ್ರದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾರೆ.
ಬಲಕ್ಕೆ ಒಂದು ನೀಲಿ ರಾಕ್ಷಸನು ಕಾಂಡದ ಮೂಗು ಮತ್ತು ನವಿಲಿನ ಬಾಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅವನು ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಅಪವಿತ್ರ ಪ್ರೇಮ ಆಚರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿರಾಳವಾಗಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಾನೆ. ಈ ದೆವ್ವವು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ದೇವತೆಯ ಪ್ರತಿರೂಪವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದೇವರಿಗೆ ಶರಣಾಗತಿಯ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಮಾನವೀಯತೆಗಾಗಿ ದೈವಿಕ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತದೆ.
ಮೇಘಗಳ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನೋಡಬಹುದು, ಅವರು ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಉತ್ಸಾಹದ ಗಾಯಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ರಥವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಮೆರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವುದು ಫ್ರಾನ್ಸ್ ರಾಜ, ಪೋಪ್ ಮತ್ತು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಪಾತ್ರಗಳು. ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಕೇಂದ್ರ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನರಹತ್ಯೆಯನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು; ರಥವನ್ನು ನರಕಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುವುದು, ಬಲಪಂಥದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಮನುಷ್ಯರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ನಡುವಿನ ಹೈಬ್ರಿಡ್ ಜೀವಿಗಳು.
XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಫಾದರ್ ಜೋಸ್ ಡಿ ಸಿಗೆನ್ಜಾ ಅವರು ಈ ಜೀವಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಮಾನವೀಯತೆಯ ವಿಭಿನ್ನ ದುರ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು:
“ಈ ಹುಲ್ಲಿನ ಬಂಡಿ, ಈ ವೈಭವವೇನು, ಏಳು ಮೃಗಗಳು, ಕಾಡು ಮೃಗಗಳು ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ರಾಕ್ಷಸರು ಅದರ ಮೇಲೆ ಎಸೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅರ್ಧ ಲಿಯೋನಿಸ್ ಪುರುಷರು, ಇತರರು ಅರ್ಧ ನಾಯಿಗಳು, ಇತರರು ಅರ್ಧ ಕರಡಿಗಳು, ಅರ್ಧ ಮೀನುಗಳು, ಅರ್ಧ ತೋಳಗಳು, ಸಮಾಜದ ಎಲ್ಲಾ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು; ಕಾಮ, ದುರಾಶೆ, ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆ, ಮೃಗೀಯತೆ, ದೌರ್ಜನ್ಯ, ಜಾಣತನ ಮತ್ತು ಕ್ರೂರತೆಯನ್ನು ಸೋಲಿಸುತ್ತದೆ "
ಥೀಮ್
ಡಚ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ ಎಲ್ ಬಾಸ್ಕೋ ಈ ಕೃತಿಯ ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗಗಳು ತಮ್ಮ ಪಾಲನ್ನು ಕಾರ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ತಲುಪಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅಂದರೆ ಅವರ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನ ಪಾಲನ್ನು. ಈ ಕೋಷ್ಟಕದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗಗಳ ಭಂಗಿಯನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳು, ರಾಜರು ಮತ್ತು ಪೋಪ್ಗಳು, ತಮ್ಮ "ಆನಂದದ ಆಹಾರ" ವನ್ನು ತಲುಪುವಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅನಾನುಕೂಲತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ.
ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಸಮಾಜದ ಕಡಿಮೆ ಶ್ರೀಮಂತ ವರ್ಗಗಳ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವು ತುಂಬಾ ಸುಲಭವಲ್ಲ. ಈ ಗುಂಪಿನ ಜನರು ಪರಸ್ಪರರನ್ನು ತುಳಿಯಬೇಕು ಅಥವಾ ಕೊಲ್ಲಬೇಕು ಮತ್ತು ಆ ಕೆಲವು "ಸಂತೋಷಗಳನ್ನು" ಸಾಧಿಸಲು ರಾಕ್ಷಸರಿಂದ ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
ಈ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಪ, ಉತ್ಸುಕತೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಅತ್ಯಂತ ಅನುಚಿತವಾದದ್ದನ್ನು ಮಾಡುವ ಬಯಕೆ. ಇದು ಭಗವಂತನನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ಪ್ರಪಂಚದ ಹೀನಾಯ ವಿಡಂಬನೆ.
ನೀವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಲೇಖನಗಳಲ್ಲಿ ಸಹ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರಬಹುದು: