ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರವಾದಿಗಳು
ಮುಂದೆ, ಅವರ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಬರಹಗಳನ್ನು ನಾವು ನಿಮಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಕ್ಷಣದಿಂದ ಪರಮಾತ್ಮನಿಂದ ಅವರಿಗೆ ವಹಿಸಿಕೊಟ್ಟ ಈ ಉದಾತ್ತ ಕಾರ್ಯದ ಅರ್ಥವನ್ನು ನಾವು ಮೊದಲು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇವೆ. ದೈವಿಕ ಕರೆ.
ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿಯನ್ನು ಎರಡು ಮಹತ್ವದ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ಮೊದಲನೆಯದು "ನಬಿ" ಅಂದರೆ "ಪರಮಾನಂದ" ಮತ್ತು "ಪ್ರೇರಿತ" ದೇವರಿಂದ. ಇನ್ನೊಂದು ಉಲ್ಲೇಖವೆಂದರೆ "ರೋಹ್" ಅಥವಾ "ಚೋಸೆಹ್" ಇದು "ನೋಡುವವನು" ಗೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಸರ್ವಶಕ್ತನು ತನಗೆ ದರ್ಶನಗಳು, ಕನಸುಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡುವವನು. ಎರಡೂ ಹೆಸರುಗಳು ಪ್ರವಾದಿ ಒಂದು ಸಾಧನ ಮತ್ತು ದೇವರ ಮನುಷ್ಯ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತವೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಪದವನ್ನು ಘೋಷಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವರ ಆತ್ಮವು ಅವನನ್ನು ಉಸಿರಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಕೆಳಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರವಾದಿಗಳು, ಪರಮಾತ್ಮನ ಕರೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ನಂತರ, ದೇವರು ಮತ್ತು ಜನರ ಮೇಲಿನ ಅಪಾರವಾದ ದೈವಿಕ ಪ್ರೀತಿಗಾಗಿ ಅಂತಹ ಉದಾತ್ತ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸುಮಾರು 40 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ತಮ್ಮ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು.
ಯೆಶಾಯ
ಅವರು ಮೊದಲ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರವಾದಿ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಕರೆಯಲು ಕಾರಣ ಅವರ ಬರಹಗಳ ಉದ್ದ. ಉಜ್ಜೀಯನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸರ್ವಶಕ್ತನು ಯೆಶಾಯನನ್ನು ಸಚಿವಾಲಯಕ್ಕೆ ಕರೆದನು (ಯೆಶಾಯ 6). ಅವನ ಹೆಸರು "ದೇವರ ಮೋಕ್ಷ" ಎಂದರ್ಥ, ಅವನ ಸೇವೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಸೂಕ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಉಜ್ಜೀಯ, ಜೋತಾಮ್ ಮತ್ತು ಹಿಜ್ಕೀಯನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದರು, ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯಶಃ ಮನಸ್ಸೆ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, 757 ಮತ್ತು 697 BC ನಡುವೆ. C. ಇದಲ್ಲದೆ, ಯೆಶಾಯನು ರಾಜನೀತಿಜ್ಞ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ರಾಷ್ಟ್ರದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದನು.
ಈ ಪ್ರವಾದಿ ದಾಖಲಿಸಿದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳು ಸುಮಾರು 62 ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, 760 ರಿಂದ 698 BC ವರೆಗೆ. C. ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು 3 ವಿಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ (ಎರಡನೇ ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯದು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹೋದರೂ).
ಯುಗ:
- ಖಂಡನೆಯ ಮೊದಲ ವಿಭಾಗ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಖಂಡನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ (ಅಧ್ಯಾಯಗಳು 1-35).
- ಎರಡನೇ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಭಾಗ, ಸಿರಿಯಾದ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ಮತ್ತು ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಭಗವಂತನ ಅದ್ಭುತ ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ರಾಜ ಹಿಜ್ಕೀಯನ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಯು ಸಹ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ (ಅಧ್ಯಾಯಗಳು 36-39).
- ಸಾಂತ್ವನದ ಮೂರನೇ ವಿಭಾಗ, ಶಿಕ್ಷೆಗೊಳಗಾದ ಇಸ್ರೇಲ್ಗೆ ಸಾಂತ್ವನದ ಮಾತುಗಳು ಮತ್ತು ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದದ ಭರವಸೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ (ಅಧ್ಯಾಯಗಳು 40-66).
ಥೀಮ್:
ಈ ಪ್ರವಾದಿಯ ಬರಹಗಳು ಬಹಳ ಸುಂದರವಾದ, ಭವ್ಯವಾದವು ಎಂದು ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಯಾವುದೇ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಮೆಸ್ಸೀಯ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅಂತಹ ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತವಾದ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿಯ ಅನುಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲ್ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅವನ ವಿಮೋಚನಾ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಒತ್ತು ನೀಡುವುದರಿಂದ, ಈ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು "ಐದನೇ ಸುವಾರ್ತೆ" ಮತ್ತು ಅದರ ಲೇಖಕ "ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕಥೆಗಳ 2 ಮುಖ್ಯ ವಿಭಾಗಗಳು ಅವುಗಳ ವಿಷಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ.
ಮೊದಲ ಭಾಗದ (ಅಧ್ಯಾಯಗಳು 1 ರಿಂದ 39 ರವರೆಗೆ) ಕೀಲಿಯು ಖಂಡನೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ವಿಭಾಗದ ಓದುವಿಕೆಯು ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟ ಇಸ್ರೇಲ್ ಮತ್ತು ನೆರೆಯ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯ ಪ್ರದೇಶಗಳ ವಿರುದ್ಧ ದೇವರ ಕೋಪವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಈ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಸಾರ್ವಭೌಮ ನೆಬುಕಡ್ನೆಜರ್ ಮೂಲಕ ಜನರ ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ, ಕ್ಲೇಶವನ್ನು ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳ ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುತ್ತವೆ.
ಎರಡನೇ ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ಭಾಗಗಳ ಕೀಲಿಯು ಸಮಾಧಾನವಾಗಿದೆ. ಈ ವಿಭಾಗವು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಸೆರೆಯಿಂದ ಇಸ್ರೇಲ್ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಅವಳ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಭೂಮಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತದೆ. ಈ ಎರಡು ವಿಭಾಗಗಳೊಂದಿಗೆ, ಪಾಪವು ಹೀಬ್ರೂ ಜನರಿಗೆ ಖಂಡನೆ, ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಮತ್ತು ಕ್ಲೇಶಗಳನ್ನು ತರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅನುಗ್ರಹವು ಅವರ ಮೋಕ್ಷ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂಬ ವಿಷಯವನ್ನು ಸಂಕ್ಷೇಪಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಅಲ್ಲದೆ, ನೀವು ಯೆಶಾಯನ ಜೀವನವನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದರೆ, ನೀವು ಲೇಖನವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಬಹುದು ಯೆಶಾಯ ನಮ್ಮ ಸೈಟ್ನಲ್ಲಿ. ನೀವು ಇದರ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಇನ್ನಷ್ಟು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಬೈಬಲ್ ಪುಸ್ತಕಗಳು.
ಯೆರೆಮಿಾಯ
ಮೊದಲ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರವಾದಿಯ ಮರಣದ ನಂತರ ಏಳು ದಶಕಗಳು ಕಳೆದಿದ್ದ ಮತ್ತು ಅವರ ಜನರು ಮತ್ತು ಅವರ ವ್ಯಾಪಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ತರಬೇತಿಯ ಕುಟುಂಬದ ವಿರುದ್ಧ ಅನೇಕ ಕಿರುಕುಳಗಳು ನಡೆದಿದ್ದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಬಹಳ ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಯೇ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯಲು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಅರ್ಪಿಸಿಕೊಂಡರು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವರ ತಂದೆ ಒಬ್ಬ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಈ ಒತ್ತಡಗಳಿಂದಾಗಿ ಅವನು ಅನಾಥೋತ್ ಅನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಜೆರುಸಲೆಮ್ಗೆ ಹೋದಿರಬಹುದು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಯೆಹೂದದ ಇತರ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಸುಮಾರು 40 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ತಮ್ಮ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು.
ಯೆಹೋಯಾಕಿಮ್ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದಾಗ, ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ನಾಶನದ ಬಗ್ಗೆ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿದ್ದನು, ಮತ್ತು ಸಿಡೆಕೀಯನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ತೊರೆದುಹೋದವನಾಗಿ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಗರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೂ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದನು ಮತ್ತು ನೆಬುಕಡ್ನೆಜರ್ನಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟನು, ಅದು ಅವನಿಗೆ ಜೆರುಸಲೆಮ್ಗೆ ಮರಳಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸನ್ನಿಹಿತ ಅಪಾಯ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಈಜಿಪ್ಟ್ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಅವನ ಸಂದೇಶವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಜೆರೆಮಿಯಾನನ್ನು ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋದರು. ಈಗಾಗಲೇ ಈಜಿಪ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಅವನು ಜನರನ್ನು ದೇವರ ಬಳಿಗೆ ತರಲು ಶ್ರಮಿಸಿದನು. ಅವನ ನಿರಂತರ ಎಚ್ಚರಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ವಾಗ್ದಂಡನೆಗಳಿಂದ ಕೋಪಗೊಂಡ ಅವರು ಅವನನ್ನು ಸಾಯಿಸಿದರು ಎಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯ ಹೇಳುತ್ತದೆ.
ಯುಗ:
ಅವರು 40 ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅವಧಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ರಾಜ ಜೋಷಿಯನ ಹದಿಮೂರನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಉನ್ನತ ಮಂತ್ರಿ ಮಿಷನ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡದ ನಗರವು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ನರ ಕೈಗೆ ಬೀಳುವವರೆಗೂ ತನ್ನ ಜನರಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಾಂತ್ವನವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಅವರ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಒಂದರಲ್ಲಿ ಯೆಹೂದ ಮತ್ತು ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಇತರ ಜನರ ವಿರುದ್ಧ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳನ್ನು ಆಲೋಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಾಯವು ಈ ದೇವರ ಮನುಷ್ಯನ ಕರೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪೂರಕವಾಗಿದೆ.
ಥೀಮ್:
ಜೆರೆಮಿಯಾ ಮತ್ತು ಅವನ ಪೂರ್ವವರ್ತಿ ಇಬ್ಬರೂ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟ ಜನರಿಗೆ ಖಂಡನೆಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಹಿಂದಿನವರು ಹುರುಪಿನ ಮತ್ತು ತೀವ್ರವಾಗಿದ್ದರೂ, ಜೆರೆಮಿಯಸ್ ಮಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ಸೌಮ್ಯರಾಗಿದ್ದರು. ಮೊದಲನೆಯದು ತನ್ನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಇಬ್ರಿಯರ ಪಾಪದ ವಿರುದ್ಧ ಸರ್ವಶಕ್ತನ ಪವಿತ್ರ ಕ್ರೋಧವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿತು. ಕೊನೆಯದು, ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿಯ ತೀವ್ರ ವಾಗ್ದಂಡನೆಗಾಗಿ ವಿಷಾದ ಮತ್ತು ಕಣ್ಣೀರಿನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ. ಈ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರವಾದಿಯು ಜನರ ಮುಂಬರುವ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಸಹ ವೀಕ್ಷಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಅವರ ಕಣ್ಣೀರನ್ನು ಒರೆಸಲು ಅಥವಾ ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಪಾಪದ ಮೇಲಿನ ಅವರ ದುಃಖದ ಮಂಜನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸಲು ಇದು ಸಾಕಾಗಲಿಲ್ಲ. ಈ ಕೊನೆಯ ಸತ್ಯದಿಂದಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಕಣ್ಣೀರಿನ ಸಂದೇಶವಾಹಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಗೋಳಾಡುವುದು
ಜೆರೆಮಿಯಾಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರ ವಿಷಯವು ಪ್ರವಾದಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ.
ಯುಗ:
ಅವರು 40 ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅವಧಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ರಾಜ ಜೋಷಿಯನ ಹದಿಮೂರನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಉನ್ನತ ಮಂತ್ರಿ ಮಿಷನ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡದ ನಗರವು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ನರ ಕೈಗೆ ಬೀಳುವವರೆಗೂ ತನ್ನ ಜನರಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಾಂತ್ವನವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು.
ಥೀಮ್:
ಪ್ರಲಾಪಗಳ ಪುಸ್ತಕವು ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ವಿನಾಶದಿಂದ ಉಂಟಾದ ದುಃಖಗಳು ಮತ್ತು ವಿನಾಶಗಳಿಗಾಗಿ ಪ್ರವಾದಿಯ ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ದುಃಖದ ದುಃಖವನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವ ಜೆರೆಮಿಯ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಬಂಧವಾಗಿದೆ. ಜೆರೆಮಿಯ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ನೋವುಗಳು ಮತ್ತು ದುಃಖಗಳು ಇಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಅಲ್ಲಿ ಹರಿಯುತ್ತಿದ್ದ ಕಣ್ಣೀರಿನ ನದಿ ಈ ದಾಖಲೆಯಲ್ಲಿ ಮಹಾ ಧಾರೆಯಾಗುತ್ತದೆ.
ಯಹೂದಿಗಳು ತಮ್ಮ ವಿಪತ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಸರ್ವಶಕ್ತನ ಶಿಕ್ಷಾರ್ಹ ಹಸ್ತವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದಿಂದ ಅವನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಕಲಿಸುವುದು ಇದರ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರತಿ ಶುಕ್ರವಾರ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಶೋಕಾಚರಣೆಯ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಹಾಡಿದಾಗ ಪ್ರವಾದಿಯ ದುಃಖವನ್ನು ಯಹೂದಿ ರಾಷ್ಟ್ರವು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿತು ಮತ್ತು ಐದು ದೊಡ್ಡ ವಿಪತ್ತುಗಳ ಶೋಕಾಚರಣೆಗಾಗಿ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ದಿನವಾದ ಆಗಸ್ಟ್ 9 ರ ಉಪವಾಸದಂದು ಸಿನಗಾಗ್ನಲ್ಲಿ ಓದಲಾಯಿತು. . ಅದು ರಾಷ್ಟ್ರದ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದಿತು.
ಪ್ರಲಾಪಗಳ ವಿಷಯವನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಸಂಕ್ಷೇಪಿಸಲಾಗಿದೆ: ಅವರ ಪಾಪಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ವಿನಾಶಗಳು ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಲು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮತ್ತು ಕರುಣಾಮಯಿ ಸರ್ವಶಕ್ತನ ಶಿಕ್ಷೆ.
ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ನೀವು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ಎzeೆಕಿಯೆಲ್ ಪುಸ್ತಕ, ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಪೂರಕವಾದ ಸಂಬಂಧಿತ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ನೀವು ಕಾಣಬಹುದು. ನೀವು ಲೇಖನವನ್ನು ಸಹ ಪರಿಶೀಲಿಸಬಹುದು ಡೇನಿಯಲ್ ಜೀವನ ಘಟನೆಗಳ ಉತ್ತಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಗಾಗಿ.
ಎಝಕ್ವಿಯೆಲ್
ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಬಂದ ಅವರು 30 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯೆಹೂದದ ರಾಜ ಜೆಕೊನ್ಯನೊಂದಿಗೆ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ಗೆ ಸೆರೆಯಾಳಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರವಾದಿಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ದೈವಿಕ ಕರೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು, ಅದನ್ನು ಅವರು 22 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಪೂರೈಸಿದರು. 570 a ವರೆಗೆ. ಸಿ.
ಎಝೆಕಿಯೆಲ್ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಅಧ್ಯಾಯ 24 ರವರೆಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ನಾಥನ್ ಮತ್ತು ಗದ್ ಅವರು ಡೇವಿಡ್ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ಉಳಿದ ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ಲೇಖಕರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರವಾದಿಯ ಕಾರ್ಯವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆ, ಕೆಟ್ಟ ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರ ಮತ್ತು ಜೆರುಸಲೆಮ್ಗೆ ಮುಂದಿನ ಹಿಂದಿರುಗುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವುದು.
ಯುಗ:
ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ನ ಜನನದಿಂದ ಸೌಲನ ಮರಣದವರೆಗೆ, ಇದು ನೂರ ಹದಿನೈದು ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಸರಿಸುಮಾರು 1171 ರಿಂದ 1056 BC ವರೆಗೆ. C. ಈ ಬರಹಗಳನ್ನು ಪ್ರವಾದಿಯ ಕರೆ ಮತ್ತು ಮೂರು ಮುಖ್ಯ ಭಾಗಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ಒಂದು ಮುನ್ನುಡಿಯಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಜೆರುಸಲೆಮ್ ನಾಶದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರೊಫೆಸೀಸ್ ಅನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ; ಯೆಹೂದದ ಶತ್ರು ಜನರ ಶಿಕ್ಷೆಯ ಉಲ್ಲೇಖದೊಂದಿಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯ ಉಲ್ಲೇಖದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಅವರ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳು ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಗಳು, ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.
ಥೀಮ್:
ಮೊದಲ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದೆ. ನ್ಯಾಯದ ನಿರ್ವಾಹಕರ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ರಾಜರಿಂದ ಹೇಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದೃಶ್ಯ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ನಾಯಕತ್ವವು ಹೇಗೆ ಇತರ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗುವ ಗೋಚರ ರಾಜನಿಂದ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಇದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ದಾಖಲೆಯಾಗಿದೆ.
ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್ ಮೂರು ಪಾತ್ರಗಳ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್, ವಿನಮ್ರ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿ ಭಾವನೆಗಳ ಇಸ್ರೇಲ್, ಅವರು ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸೌಲನು ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷಿ, ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟ, ಹಠಮಾರಿ, ಚಂಚಲ ಮತ್ತು ಅವಿಧೇಯ ರಾಜ. ಡೇವಿಡ್, ದೇವರ ಮನುಷ್ಯ, ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಶಾಂತ ಗಾಯಕ. ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಹೊಗಳಿಕೆಯ ಜೀವಿ, ಪರೀಕ್ಷೆ, ಶಿಸ್ತು, ಕಿರುಕುಳ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಇಸ್ರೇಲ್ ರಾಜನಾಗಿ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕ.
ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನೀವು ವಿವರಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಬಹುದು.
ಡೇನಿಯಲ್
ಅವರು ಯೆಹೂದದ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರು, ಬಹುಶಃ ಉದಾತ್ತ ಮೂಲದವರು. ಅವನ ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಅವನು ಯೆಹೋಯಾಕಿಮ್ ರಾಜನ ಮೂರನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲ್ಗಿಂತ 8 ವರ್ಷಗಳ ಮೊದಲು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ಗೆ ಸೆರೆಯಾಳಾಗಿದ್ದನು. 3 ಇತರ ಯುವಕರೊಂದಿಗೆ, ಚಾಲ್ಡಿಯನ್ನರ ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ತರಬೇತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ನೆಬುಕಡ್ನೆಜರ್ನ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೊಂದಿದ್ದರು.
ಇಸ್ರೇಲ್ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುವ 2 ವರ್ಷಗಳ ಮೊದಲು ಸೈರಸ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನೀಡಿದ ಅವನ ಕೊನೆಯ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದನು. ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರದ ಮಧ್ಯೆ ಅವರ ನೀತಿವಂತ ಜೀವನದಿಂದಾಗಿ, ಅವರು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿ ಎಝೆಕಿಯೆಲ್ನಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು.
ಯುಗ:
ನೆಬುಚಾಡ್ನೆಜರ್ನಿಂದ ಸೈರಸ್ವರೆಗೆ, ಎಪ್ಪತ್ತಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, 607 ರಿಂದ 534 BC ವರೆಗೆ. C. ಈ ಬರಹಗಳನ್ನು ಮೂರು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ನಿರೂಪಣೆ, ದಾರ್ಶನಿಕ ಮತ್ತು ಎಪಿಸೋಡಿಕ್.
ಥೀಮ್:
ಇದು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ನೆಬುಕಡ್ನೆಜರ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಿಂದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮುಂದಿನ ಬರುವಿಕೆಯವರೆಗಿನ ಯಹೂದ್ಯರ ಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರವಾದಿಯ ನಿರೂಪಣೆಯಾಗಿದೆ. ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಮೇಲೆ ಸರ್ವಶಕ್ತನ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯವರೆಗೆ ಶತಮಾನಗಳ ಮೂಲಕ ಭಗವಂತ ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಜನರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಮಾತ್ಮನ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷ ಒತ್ತು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಆಗಮನದೊಂದಿಗೆ ಅವರ ವಿನಾಶದ ಕ್ಷಣದವರೆಗೂ ಅವರ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನಾಗಿ ಅವನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರವಾದಿಯ ದೃಷ್ಟಿ ಎಲ್ಲರನ್ನು ಆಳುವ ದೇವರು ಮತ್ತು ಭಗವಂತನ ದೃಷ್ಟಿಯಾಗಿದೆ. ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ ಮತ್ತು ಸರ್ವಶಕ್ತ. ಅವರು ರಾಜರು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುವ ಮತ್ತು ಹಾದುಹೋಗುವ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಏರುವ ಮತ್ತು ಬೀಳುವ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳು; ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಸರ್ವಶಕ್ತನು ತನ್ನ ಅದ್ಭುತವಾದ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವನ್ನು ತೋರಿಸುವ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಚಲನೆಗಳನ್ನು ಆಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರವಾದಿಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲು ದೇವರ ಕಾರಣ
"ಅವನು ತನ್ನ ಜನರ ಮೇಲೆ ಕರುಣೆ ತೋರಿಸಿದ್ದರಿಂದ" (2 ಪೂರ್ವ. 36:15) ಎಂದು ಹೇಳುವ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ನಲ್ಲಿ ನಾವು ಉತ್ತರವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಈ ವಾಕ್ಯವೃಂದದ ಸಂದರ್ಭವು ತುಂಬಾ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಯೆಹೂದ ರಾಜ್ಯವು ಬಹಳಷ್ಟು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಸೆರೆಯ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿತ್ತು. ಕುಖ್ಯಾತ ರಾಜರ ಸರಣಿಯ ನಂತರ, ಯೆಹೂದದ ಕೊನೆಯ ರಾಜನಾದ ಸಿದ್ಕೀಯ, ಎಲ್ಲಾ ಪುರೋಹಿತ ನಾಯಕರು ಮತ್ತು ಜನರು ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಭಗವಂತನ ಮನೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಆಕ್ರಮಿಸಿದರು.
ಇದೆಲ್ಲದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವನು ತನ್ನ ಪರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರವಾದಿಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಜನರು ತುಂಬಾ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ ನಕ್ಕರು, ಅವರ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಅಂದಾಜು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದವರನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದರು, ನಂತರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಜನರ ವಿರುದ್ಧ ಕೋಪವನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದನು, ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಯಾವುದೇ ತಿದ್ದುಪಡಿ ಇಲ್ಲ.
ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ತನ್ನ ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಮೂಲಕ ಕಳುಹಿಸಿದ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ಧಿಕ್ಕರಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಗಂಭೀರವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಯುವಕರು, ವೃದ್ಧರು, ಅವರ ಅಭಯಾರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದವರೂ ಸಹ ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಅಭಯಾರಣ್ಯದ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡಿ ನಂತರ ಸುಟ್ಟು ಹಾಕಲಾಯಿತು. ಜೆರುಸಲೇಮಿನ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಕೆಡವಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಗರವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾಯಿತು. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಭಗವಂತನ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಮೂಲಕ ಅವರು ಕಳುಹಿಸುವ ಸಂದೇಶಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ದೇವರು ಅವರ ಮೂಲಕ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದರಲ್ಲಿ ಹಠ ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ.
ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಪ್ರವಾದಿಗಳು
ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳ ಪ್ರವಾದಿಯ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಪಠ್ಯಗಳು ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕ ಪ್ರವಾದಿಗಳ ನಡುವೆ ಹೇಳಲಾದ ವಿಷಯಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಈ ವರ್ಗೀಕರಣಗಳು ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಬರೆದ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಉದ್ದವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ. ಮಹಾನ್ ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಉದ್ದವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಚಿಕ್ಕ ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಪುಸ್ತಕಗಳು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿರುತ್ತವೆ.
ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಯಾರು ಎಂಬ ಈ ಲೇಖನವನ್ನು ನೀವು ಆನಂದಿಸಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ:
