ನೀವು ಎಂದಾದರೂ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಟ್ಟಿದ್ದರೆ "ನನಗೆ ಬಿಲ್ಗಳು ಪಾವತಿಸಲು, ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಜೀವನ ಸಾಗಿಸಲು ಹಣವಿದ್ದರೆ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮಾಡುವುದರಲ್ಲಿ ಅರ್ಥವೇನು?"ನೀವು ಸರಿಯಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿದ್ದೀರಿ. ತ್ವರಿತ ಉತ್ಪಾದಕತೆಯ ಗೀಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿಚಿತ್ರ, ಅಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೂ, ಅದು ನಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಾವು ಯೋಚಿಸುವ, ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಮತ್ತು ಅನುಭವಿಸುವ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಮೌನವಾಗಿ ವ್ಯಾಪಿಸುತ್ತದೆ.
ಬೌದ್ಧಿಕ ಐಷಾರಾಮಿ ಅಥವಾ ಬೇಸರದ ಪ್ರೌಢಶಾಲಾ ವಿಷಯವಾಗಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ದೂರ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಜಗತ್ತನ್ನು ನೋಡುವ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ.ಇದು ನಮಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು, ಯಾವುದನ್ನು ಲಘುವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲು, ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇಂದಿನ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಮಹತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ಪ್ರಸ್ತುತ ಪಠ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಚರ್ಚೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಮುಖ್ಯ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಶಾಂತವಾಗಿ ನೋಡೋಣ.
ಇಂದು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಏಕೆ? "ಉಪಯುಕ್ತ" ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಉಪಯುಕ್ತತೆ
ನಾವು ಬಹುತೇಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ವಾಸಿಸುವ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೇವೆ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಹಣ, ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಅಥವಾ ಅಳೆಯಬಹುದಾದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವಆ ಮನಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಅಪ್ರಸ್ತುತವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ: ಅದು ಸೆಲ್ ಫೋನ್ಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಹೆದ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ, GDPಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ "ನೀವು ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ನಿಂದ ಬದುಕಲು ಹೊರಟಿದ್ದೀರಾ?" ಅಥವಾ "ಅದು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ" ಎಂಬಂತಹ ವಿಶಿಷ್ಟ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು.
ಆದರೆ ನಾವು ನಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಸ್ತರಿಸಿದರೆ, ನಮಗೆ ಅಲ್ಲಿ ಎರಡು ರೀತಿಯ ಉಪಯುಕ್ತತೆಗಳುಒಂದೆಡೆ, ಆರ್ಥಿಕ ಅಂಶವಿದೆ: ಅದು ಸರಕುಗಳು, ಸೇವೆಗಳು ಅಥವಾ ತಾಂತ್ರಿಕ ನಾವೀನ್ಯತೆಯನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಆಳವಾದ ಉಪಯುಕ್ತತೆ ಇದೆ: ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಎಲ್ಲವೂ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜವಾಗಿ ಸುಧಾರಿಸಲು, ಜಗತ್ತನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲುತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಈ ಎರಡನೇ ರೀತಿಯ ಉಪಯುಕ್ತತೆಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ತಿಂಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಪರಿಮಾಣಾತ್ಮಕ ಲಾಭವನ್ನು ನೀಡದಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಅದು ಏನನ್ನಾದರೂ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ಇತರ ವಿಜ್ಞಾನಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಬಡತನಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತವೆ.: ಯೋಚಿಸಲು, ಹೊಸ ವಾಸ್ತವಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸಲು, ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲು ಮತ್ತು ತೋರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಪರ್ಕ ಕಡಿತಗೊಂಡ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಏಕೀಕರಿಸಲು ಒಂದು ಚೌಕಟ್ಟು.
ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅನೇಕ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಎಲ್ಲಾ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವುದಿಲ್ಲವಾದರೂ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವಿಲ್ಲದೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ರೂಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.ವಿಜ್ಞಾನ, ರಾಜಕೀಯ ಅಥವಾ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನವು ಅಂತ್ಯವನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ಮತ್ತೊಂದು ಬಾಗಿಲನ್ನು ತೆರೆಯಲು ಆಳವಾದ ತಾತ್ವಿಕ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ.
ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ಪರಿಕಲ್ಪನಾ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯಾಗಿ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ
ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಕೊಡುಗೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಮಗೆ ನೀಡುವುದು ನಾವು ಲಘುವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವ ನಂಬಿಕೆಗಳು, ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರವಚನಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು "ನಿರ್ಣಾಯಕ ಮಸೂರ"."ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಹೀಗೆಯೇ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ" ಅಥವಾ "ನಾನು ಅದನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮದಲ್ಲಿ ನೋಡಿದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೂ ಅದನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ಹೇಳುವುದರಿಂದ ಅವನು ತೃಪ್ತನಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಜ್ಞಾನಮೀಮಾಂಸೆ ಅಥವಾ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರದಂತಹ ಶಾಖೆಗಳ ಮೂಲಕ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ವಾಸ್ತವ ಎಂದರೇನು, ಏನನ್ನಾದರೂ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಎಂದರೆ ಏನು, ಚೆನ್ನಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವುದು ಎಂದರೆ ಏನು ಅಥವಾ ನಾವು ನ್ಯಾಯಯುತವಾಗಿ ಏನನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತದೆ.ಅಮೂರ್ತವೆನಿಸುವ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ವಿಜ್ಞಾನ, ರಾಜಕೀಯ, ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳು, ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಅಥವಾ ವೈಯಕ್ತಿಕ ನೈತಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ದೈನಂದಿನ ಚರ್ಚೆಗಳಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿವೆ.
ಇದಲ್ಲದೆ, ತಾತ್ವಿಕ ಕೆಲಸವು ಒಂದು ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯನ್ನು ಪರಿಷ್ಕರಿಸಿ"ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ," "ನ್ಯಾಯ," "ಸತ್ಯ," "ವ್ಯಕ್ತಿ," ಅಥವಾ "ಗುರುತು" ಮುಂತಾದ ಪದಗಳು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಂದೇ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಗಂಭೀರವಾದ ಪರಿಕಲ್ಪನಾತ್ಮಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಚರ್ಚೆಗಳು ಕಿವುಡರ ಸಂವಾದಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಡುತ್ತವೆ.
ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಸಮಕಾಲೀನ ಲೇಖಕರು ತಾತ್ವಿಕ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ತೋರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಇದು ವಾದಿಸುವ, ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚುವ, ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಮತ್ತು ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿಂದ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ನಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುತ್ತದೆ.ವಂಚನೆಗಳು, ಮಾಹಿತಿಯ ಮಿತಿಮೀರಿದ ಪ್ರಮಾಣ ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳ ಈ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಈ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಬಹುತೇಕ ಬೌದ್ಧಿಕ ಜೀವಸೆಲೆಯಾಗಿದೆ.
ನಾವು ಆ ರೀತಿಯ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದಾಗ, ನಾವು ಮಾಹಿತಿಯ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಗ್ರಾಹಕರಾಗುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಚರ್ಚೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯ ಭಾಗವಹಿಸುವವರಾದೆವು.ನಾವು ನಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ: ನಾವು ಏಕೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತೇವೆ, ಏನು ಯೋಚಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ.
ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನ: ಹೆಸರಿಸುವುದು, ಏಕೀಕರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಮಿತಿಗಳನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸುವುದು
ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಡೆಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ವಿಜ್ಞಾನಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅದರ ಪಾತ್ರವಾಗಿದೆ. ಆಗಾಗ್ಗೆ, ಸಂಘರ್ಷದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: "ವಿಜ್ಞಾನ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಊಹಿಸುತ್ತದೆ"ಆ ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರವು ಶತಮಾನಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ.
ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ, ವಿಜ್ಞಾನವು ನಂತರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ವಿಚಾರಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸಲು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದೆ.ಆಧುನಿಕ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೂ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಡೆಮೋಕ್ರಿಟಸ್ನಂತಹ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪರಿಚಯಿಸಿದ "ಪರಮಾಣು" ಎಂಬ ಪದದ ಪ್ರಕರಣವು ಕೇವಲ ಒಂದು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. "ಪ್ರಜ್ಞೆ," "ಸ್ಥಳ," "ಸಮಯ," ಅಥವಾ "ಕಾರಣ"ದಂತಹ ಕಲ್ಪನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಏನಾದರೂ ಸಂಭವಿಸಿದೆ.
ಇದಲ್ಲದೆ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಒಂದು ರೀತಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಬಹುಶಿಸ್ತೀಯ "ಅಂಟು"ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿಭಾಗವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿರುವ ಅತಿ ವಿಶೇಷ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಸಮಗ್ರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ: ಇದು ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ, ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ, ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ, ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ರಾಜಕೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸುತ್ತದೆ.
ಈ ಜಾಗತಿಕ ವಿಧಾನವು ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಏಕೆಂದರೆ ದೊಡ್ಡ ನೈಜ ಜಗತ್ತಿನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಎಂದಿಗೂ ಏಕ ಆಯಾಮದ್ದಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ.ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹವಾಮಾನ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಕೇವಲ ವಾತಾವರಣದ ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೂಲಕ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಇದಕ್ಕೆ ನೈತಿಕ, ರಾಜಕೀಯ, ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವೂ ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಕೃತಕ ಬುದ್ಧಿಮತ್ತೆ, ಜೈವಿಕ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘರ್ಷಗಳಿಗೂ ಇದು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ.
ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಆಧುನಿಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಧಾನವು ಲೋಗೋಗಳು, ಕಾರಣ, ಪುರಾವೆ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಥನೆಯ ಮೇಲಿನ ತಾತ್ವಿಕ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದೆ.ನಾವು ಯಾವುದನ್ನು ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇವೆ, ಯಾವುದು ಉತ್ತಮ ವಿವರಣೆಯಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮಿತಿಗಳು ಎಲ್ಲಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುವಾಗ, ನಾವು ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ವಿಜ್ಞಾನದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.
ಬದುಕುವ ಕಲೆಯಾಗಿ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ: ಅರ್ಥ, ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಪ್ರಶಾಂತತೆ
ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಒಂದು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವೃತ್ತಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಒಂದು ಜೀವನ ವಿಧಾನಶಾಲೆಗಳು ಸ್ಟೊಯಿಸಿಸಂಎಪಿಕ್ಯೂರಿಯನಿಸಂ, ಪ್ಲೇಟೋನಿಸಂ ಮತ್ತು ಭಾರತ, ಚೀನಾ ಮತ್ತು ಟಿಬೆಟ್ನ ತಾತ್ವಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಕೇವಲ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಬದುಕಲು ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ನೀಡಿತು.
ಆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವಿಧಾನವು ಇನ್ನೂ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ: ನಮ್ಮ ದಿನನಿತ್ಯದ ಕಾಳಜಿಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು, ಅವುಗಳ ಮೂಲದಲ್ಲಿ, ತಾತ್ವಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಾಗಿವೆ.ಒಳ್ಳೆಯ ಜೀವನ ಎಂದರೇನು? ದುಃಖ ಬಂದಾಗ ನಾನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು? ಆತಂಕ, ಭಯ ಅಥವಾ ಹತಾಶೆಯನ್ನು ನಾನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು? ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಯೋಗ್ಯವಾದದ್ದು ಯಾವುದು?
ಜೀವನವು ಎಂದಿಗೂ "ಸುಲಭ"ವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ ಸಂತೋಷವು ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದರಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವುಗಳಿಗೆ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡಲು ಕಲಿಯುವಲ್ಲಿ.ಶತಮಾನಗಳು ಅಥವಾ ದಶಕಗಳ ಹಿಂದೆ ಇತರ ಜನರು ಅದೇ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಸಂಭವನೀಯ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ, ನಮ್ಮ ಚಿಂತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿರುವ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಬಹುದು.
ಸ್ಟೊಯಿಸಿಸಂನಂತಹ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಕಲಿಸುತ್ತವೆ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾದದ್ದು ಮತ್ತು ಏನು ಅಲ್ಲ ಎಂಬುದರ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿಸದ್ಗುಣ, ಸಂಯಮ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಲು. ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದಂತಹ ಇತರ ಪ್ರವಾಹಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣ ಖಾತರಿಗಳಿಲ್ಲದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಮತ್ತು ದೃಢೀಕರಣದ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಸವಾಲು ಹಾಕುತ್ತವೆ.
ಒಟ್ಟಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ಈ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ ಅಕ್ಷರ ಶಾಲೆಗಳುಅವು ನಮ್ಮನ್ನು ನಾವು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು, ನಮ್ಮ ವಿಭಿನ್ನ ಅಂಶಗಳನ್ನು (ಭಾವನಾತ್ಮಕ, ತರ್ಕಬದ್ಧ, ಸಾಮಾಜಿಕ) ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಲು, ಸ್ವಯಂ-ಶಿಸ್ತನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅನಿಶ್ಚಿತ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಶಾಂತತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ.
ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಓದು ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನ: ಜೀವನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಅನುಭವ.
ಪ್ರೌಢಶಾಲೆ ಅಥವಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕಲಿತದ್ದನ್ನು ಮೀರಿ, ತಾತ್ವಿಕ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಸಮೀಪಿಸುವುದು ಒಂದು ವಿಶೇಷ ಅನುಭವ.ಅದು ಕಾದಂಬರಿ, ಲಘು ಪ್ರಬಂಧ ಅಥವಾ ಪ್ರಚಲಿತ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಲೇಖನವನ್ನು ಓದುವಂತಲ್ಲ.
ಒಂದೆಡೆ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಓದುವುದು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ: ಪಠ್ಯಗಳು ದಟ್ಟವಾಗಿವೆ, ತಾಂತ್ರಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತವೆ, ದೂರದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಏಕಾಗ್ರತೆಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತವೆ.ಅವು ತಕ್ಷಣದ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಭರವಸೆ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ನೀವು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಪರಿಶ್ರಮಿಸಬೇಕು, ಮತ್ತೆ ಓದಬೇಕು, ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಪಠ್ಯದೊಂದಿಗೆ ವಾದಿಸಬೇಕು.
ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಪರಿಶ್ರಮಿಗಳು ಅನೇಕ ಓದುಗರು ವಿವರಿಸುವ ಅನುಭವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ನಿಜವಾದ "ಎಪಿಫ್ಯಾನಿಗಳು"ಒಂದು ಕಲ್ಪನೆಯು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಕ್ಲಿಕ್ ಆಗುವ ಕ್ಷಣಗಳಿವು ಮತ್ತು ನೀವು ಒಂದು ವಿಷಯ, ಸಂಬಂಧ ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಜೀವನ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ನೋಡುತ್ತೀರಿ ಎಂಬುದನ್ನು ಮರುರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಕೇವಲ ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ; ಇದು ನಿಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ಮಸೂರದಿಂದ ನೋಡುವ ಬಗ್ಗೆ.
ತಾತ್ವಿಕ ಓದು ಕೂಡ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸಕ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಭಾಗವಹಿಸುವ ಓದುಗಸಾಲುಗಳನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಓದುವುದು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ: ಒಬ್ಬರು ವಾದಗಳನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು, ಊಹೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬೇಕು, ಲೇಖಕರನ್ನು ಹೋಲಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಈ ಅಥವಾ ಆ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸ್ವತಃ ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಇದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಯಾರೋ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ ಭಾಷಣಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವಲ್ಲಿ, ಸುಳ್ಳು ವಾದಗಳನ್ನು ಕೆಡವುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ನಿಲುವುಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸುವಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ನುರಿತವರು."ನೀವು ಅದರ ಅರ್ಥವೇನು?", "ಆ ತೀರ್ಮಾನವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆಯೇ?", "ಇಲ್ಲಿ ಏನು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ?" ಎಂದು ಕೇಳಲು ನೀವು ಕಲಿಯುತ್ತೀರಿ. ಮತ್ತು ಅದು ದೈನಂದಿನ ಚರ್ಚೆಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಿದರೆ ಅದು ಶುದ್ಧ ಚಿನ್ನ.
ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸಮಯ: ಭೂತಕಾಲದೊಂದಿಗಿನ ಸಂವಾದ, ವರ್ತಮಾನದ ಮೇಲಿನ ಪ್ರಭಾವ
ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಮತ್ತೊಂದು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಯೋಜನವೆಂದರೆ ಅದು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಭೂತಕಾಲದೊಂದಿಗೆ ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ವರ್ತಮಾನಕ್ಕೆ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿಸುತ್ತದೆನಾವು ನವೀನತೆಯ ಗೀಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಭೂತಕಾಲವು ಯಾವಾಗಲೂ "ಹಳತಾಗಿದೆ" ಅಥವಾ ಅಪ್ರಸ್ತುತವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ನೀವು ಪ್ಲೇಟೋವನ್ನು ಓದಿದಾಗ, ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ಡೆಸ್ಕಾರ್ಟೆಸ್, ಕಾಂಟ್ ಅಥವಾ ಸಮಕಾಲೀನ ಚಿಂತಕರು, ನೀವು ಅದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ ನಾವು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.: ಪ್ರೀತಿ, ಸಾವು, ಒಂಟಿತನ, ನ್ಯಾಯ, ಶಕ್ತಿ, ಭಯ, ಭರವಸೆ.
ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಎಂದರೆ ಇತರ ಯುಗಗಳ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದು, ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸಂದರ್ಭದಿಂದ, ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಎಚ್ಚರವಾಗಿರಿಸುವ ಅದೇ ಸಂದಿಗ್ಧತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಆಳವಾಗಿ ಯೋಚಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು.ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ, ಅದು "ಪರೀಕ್ಷಾ ಸಾಮಗ್ರಿ" ಅಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಬೌದ್ಧಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಒಡನಾಟ.
ಇದಲ್ಲದೆ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಭೂತಕಾಲವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಬಹುದಾದ ಹಾದಿಗಳ ಅಕ್ಷಯ ಕಾಡುನಿಮ್ಮ ಜೀವನದ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಪಠ್ಯಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುವುದು ಹೊಸ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ: ನೀವು ಅದರಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೀರಿ, ಅವುಗಳು ಹಿಂದೆ ಗಮನಿಸದೆ ಇದ್ದ ಕಾರಣ ನೀವು ಅವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನೂ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ.
ತಾತ್ವಿಕ ಪರಂಪರೆಯೊಂದಿಗಿನ ಈ ನಿರಂತರ ಸಂಪರ್ಕವು ಒಂದು ವಿನಮ್ರ ಅನುಭವವಾಗಿದೆ: ನಿಮಗೆ ಎಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ ತಿಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಜ್ಞಾನದ ದಿಗಂತ ಎಷ್ಟು ವಿಶಾಲವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ.ಈ "ಅನಂತ" ಅನುಭವವು ನಿರುತ್ಸಾಹಗೊಳಿಸುವ ಬದಲು, ಪ್ರಚೋದನೆ ಮತ್ತು ಕುತೂಹಲದ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಮೂಲವಾಗಿದೆ.
ವಾದಿಸಲು, ಚರ್ಚಿಸಲು ಕಲಿಯಿರಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನುಂಗಬೇಡಿ.
ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಅದರ ಸ್ವಭಾವತಃ, ಒಂದು ಲೇಖಕರು, ಚಳುವಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅವಧಿಗಳ ನಡುವೆ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಸಂವಾದಅವರು ಅಪರೂಪಕ್ಕೆ "ಸತ್ಯಗಳನ್ನು" ಹೇಳುವುದಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲು, ಚರ್ಚಿಸಲು, ಅವುಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಅರ್ಹಗೊಳಿಸಲು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಅರ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಇದು ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ ತರಬೇತಿ ಪಡೆಯುವವರು ಒಂದು ಬಹಳ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ವಾದ ಕೌಶಲ್ಯಗಳುನೀವು ಕೇವಲ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಓದುವುದಿಲ್ಲ: ನೀವು ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತೀರಿ, ತಾರ್ಕಿಕ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತೀರಿ, ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಖಾಲಿ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ವಾದಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತೀರಿ.
ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಭಿನ್ನವಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆ, ಅದು ಕೇವಲ ಅಧಿಕಾರದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅಸ್ಪೃಶ್ಯ ಸತ್ಯಗಳಿಗೆ - ಕನಿಷ್ಠ ಅದರ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಅಂಶದಲ್ಲಿ - ಮನವಿ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವಳು ಕಾರಣಗಳನ್ನು ನೀಡಲು, ಟೀಕೆಗಳಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಒಡ್ಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಖಂಡನೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಬದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.ಈ ಚಲನಶೀಲ ಚರ್ಚೆಯು, ಸಮಂಜಸವಾದ ವಾದಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಬ್ಬರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು ಸೋಲಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಬೌದ್ಧಿಕ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಆಂತರಿಕಗೊಳಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ತಾತ್ವಿಕ ಪಠ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ಜನರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಚರ್ಚಾಸ್ಪದ ಕುಶಲತೆಗೆ ಕಡಿಮೆ ಒಳಗಾಗುವುದುಅವರು ಆಡಂಬರದ ಮಾತುಗಳು ಅಥವಾ ಆಡಂಬರದ ಮುಖ್ಯಾಂಶಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರು ಕೆಳಗೆ ಏನಿದೆ, ಏನನ್ನು ಮೊದಲೇ ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಏನನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ.
ಸುಲಭ ಘೋಷಣೆಗಳು ಮತ್ತು ತೀವ್ರ ನಿಲುವುಗಳು ಹೇರಳವಾಗಿರುವ ಧ್ರುವೀಕೃತ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ, ಈ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ ತೊಡಗುವುದು, ಗೌರವಯುತವಾಗಿ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಹೊಂದುವುದು ಮತ್ತು ಮತಾಂಧತೆಗೆ ಬೀಳದೆ ಸ್ವಂತ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು. ಇದು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಅತ್ಯಮೂಲ್ಯ ಕೊಡುಗೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.
ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ: ಕೇವಲ "ಭರ್ತಿ" ವಿಷಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದು.
ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಸ್ತುತ ಅಪಖ್ಯಾತಿಯು ಅನೇಕ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ: ಲೇಖಕರ ಪಟ್ಟಿಗಳು, ದಿನಾಂಕಗಳು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಅಮೂರ್ತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ನೈಜ ಜೀವನದಿಂದ ಸಂಪರ್ಕ ಕಡಿತಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ..
ಒಬ್ಬ ಶಿಕ್ಷಕರು "ಇಂದಿನ ಉಪನ್ಯಾಸವನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಧನ್ಯವಾದಗಳು" ಎಂದು ಹೇಳಿ ತರಗತಿಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಕಳುಹಿಸುವ ಸಂದೇಶವೆಂದರೆ, ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅವನು ವಿವರಿಸುತ್ತಿರುವ ವಿಷಯದ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯನ್ನು ಅವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ.ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಧನವಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಧೂಳಿನ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದ ಮುಂದೆ ಇರುವಂತೆ ಭಾಸವಾಗುತ್ತದೆ.
ಆದರೆ, ಒಂದು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಬೋಧನೆಗಳುಕಷ್ಟಕರವಾದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ದೈನಂದಿನ ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿ ಭಾಷಾಂತರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜಾಲತಾಣಗಳು, ಜೀವನದ ನಿರ್ಧಾರಗಳು, ಪ್ರಸ್ತುತ ನೈತಿಕ ಸಂದಿಗ್ಧತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಿನದ ಸುದ್ದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಮೂಲಕ, ವಿಷಯಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ.
ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ, ಪ್ಲೇಟೋ ಕೇವಲ "ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನು" ಮತ್ತು ಗುಹೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈಗಾಗಲೇ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ನೋಟ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವ "ಸುಳ್ಳು" ಅಥವಾ ಭಂಗಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ ನಾವು ಬಳಸುವದಕ್ಕೆ ಇದು ತುಂಬಾ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. "ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಇದ್ದೇನೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದವರು ಡೆಸ್ಕಾರ್ಟೆಸ್ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ನಕಲಿ ಸುದ್ದಿಗಳಿಂದ ಬದುಕುಳಿಯಲು ಬಹಳ ಉಪಯುಕ್ತವಾದ, ಸತ್ಯವೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಆತುರಪಡುವುದರ ವಿರುದ್ಧ ನಮಗೆ ಬಹಳ ಪ್ರಸ್ತುತವಾದ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡುವವರೂ ಹೌದು.
ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಅಥವಾ ಬ್ಯಾಕಲೌರಿಯೇಟ್ನಂತಹ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ, ಉತ್ತಮವಾಗಿ ರಚನಾತ್ಮಕ ತಾತ್ವಿಕ ಬೋಧನೆಯು ಯುವಜನರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವಿವೇಚನೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಅಧ್ಯಯನ, ಸ್ನೇಹ, ಬಳಕೆ, ನೆಟ್ವರ್ಕ್ಗಳು ಅಥವಾ ಜೀವನ ಯೋಜನೆಯ ಬಗ್ಗೆ.
ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಯೋಜನಗಳು
ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ಗಳನ್ನು ಮೀರಿ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು - ಹೀಗೆ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ ಆಳವಾಗಿ ಯೋಚಿಸಿ, ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಮತ್ತು ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಿ.- ನಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ನೇರ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ.
ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅದು ನಮಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ ನಾವೇ ಯೋಚಿಸಿಇದು ಎಲ್ಲಾ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿಯೂ "ಮೂಲ"ವಾಗಿರುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾವು ಕೇಳುವ ವಿಷಯಗಳ ಶೋಧಿಸದ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವುದರ ಬಗ್ಗೆ. ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಗಳು, ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವ ಮೂಲಕ, ನಾವು ಯಾವುದನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದನ್ನು ಮರುಪರಿಶೀಲಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ನಿರ್ಧರಿಸಬಹುದು.
ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು "ನಿನ್ನನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಿ" ಎಂಬ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ. ಒಳ್ಳೆಯದು, ಯಶಸ್ಸು, ಪ್ರೀತಿ ಅಥವಾ ನ್ಯಾಯದಿಂದ ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವದನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಮೂಲಕ, ನಾವು ಯಾವ ರೀತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಸ್ಥಾನ ಏನೆಂದು ಕ್ರಮೇಣ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ.ಅದು ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಇತರ ಜನರ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದೃಢವಾದ ಆಂತರಿಕ ದಿಕ್ಸೂಚಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.
ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ಅದು ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಸನ್ನಿವೇಶಗಳನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಅನೇಕ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ತಮ್ಮ ಕಾಲಕ್ಕಿಂತ ಮುಂದಿದ್ದರು, ನಂತರ ಇಡೀ ಯುಗಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ನಾವು ಈ ರೀತಿಯ ಚಿಂತನಶೀಲ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಜೀವನಕ್ಕೂ ಅನ್ವಯಿಸಬಹುದು: ಕೇವಲ ಜಡತ್ವದಿಂದ ವರ್ತಿಸುವ ಬದಲು ಪರಿಣಾಮಗಳು, ಪರ್ಯಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಭವನೀಯ ಮಾರ್ಗಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದು.
ಇದಲ್ಲದೆ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಲು ಮತ್ತು ವಾದಗಳನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ರೂಪಿಸಲುನಾವು ಮುಖ್ಯವಾದುದನ್ನು ಕ್ಷುಲ್ಲಕದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲು ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ, ಘನವಾದದ್ದನ್ನು ದುರ್ಬಲವಾದದ್ದರಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲು ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ. ಈ ಆಂತರಿಕ ಕ್ರಮವು ಕಠಿಣ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ಶಾಂತವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಾಗಿಯೂ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತದೆ ಪ್ರಶಾಂತತೆ, ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸ ಮತ್ತು ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಲೇ ಇರುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಇದು ಒಂದು ಕಲ್ಪನಾ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಬದುಕುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಉತ್ತಮ ಲೋಕದ, ಉತ್ತಮ ಸಂಬಂಧಗಳ, ಹೆಚ್ಚು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಜೀವನದ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರ ಬಗ್ಗೆ. ಕನಸು ಕಾಣುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವುದು ರಾಜೀನಾಮೆ ಮತ್ತು ಸಿನಿಕತನದ ಕಡೆಗೆ ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆ ಎಂದು ಅನೇಕ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಎಚ್ಚರಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಭಾವ: ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವಿಲ್ಲದೆ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಜಗತ್ತನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.
ಪ್ರಮುಖ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿವರ್ತನೆಗಳು ಶೂನ್ಯದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿಲ್ಲ: ಸಂವಿಧಾನಗಳು, ಕ್ರಾಂತಿಗಳು ಮತ್ತು ಹಕ್ಕುಗಳ ಚಳುವಳಿಗಳ ಹಿಂದೆ ಬಹಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ತಾತ್ವಿಕ ವಿಚಾರಗಳಿವೆ.ರಾಜ್ಯದ ಆಧುನಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ, ಜನಪ್ರಿಯ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವ, ಅಧಿಕಾರಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಕಲ್ಪನೆಯು ಹಾಬ್ಸ್, ಲಾಕ್, ರೂಸೋ, ಮಾಂಟೆಸ್ಕ್ಯೂ ಮತ್ತು ಕಾಂಟ್ ಅವರಂತಹ ಲೇಖಕರ ತಾತ್ವಿಕ ಚರ್ಚೆಗಳಲ್ಲಿ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಆ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಪ್ರವಾಹಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮೂಲಭೂತ ತಿಳುವಳಿಕೆಯೂ ಇಲ್ಲದೆ, ಪ್ರಸ್ತುತ ರಾಜಕೀಯವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ.ಹೆಗೆಲ್ ಹೇಳಿದಂತೆ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು "ಅದರ ಆಲೋಚನಾ ಸಮಯ", ಅಂದರೆ, ಒಂದು ಯುಗದಲ್ಲಿ ಮಿಡಿಯುವುದನ್ನು ವಿಚಾರಗಳಲ್ಲಿ ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವ ಪ್ರಯತ್ನ.
ನೈತಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ತಾತ್ವಿಕ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವು ಚರ್ಚೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿದೆ ಜೈವಿಕ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರ, ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನ, ಸಾಮಾಜಿಕ ನ್ಯಾಯ, ಜನಾಂಗೀಯತೆ, ಲಿಂಗ, ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಅಥವಾ ಹಿಂಸೆಗರ್ಭಪಾತ, ದಯಾಮರಣ, ತಾರತಮ್ಯ ಅಥವಾ ಆನುವಂಶಿಕ ಕುಶಲತೆಯಂತಹ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಕೇವಲ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ದತ್ತಾಂಶಗಳಿಂದ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಅವುಗಳಿಗೆ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಚೌಕಟ್ಟುಗಳು, ನೈತಿಕ ವಾದಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವ ಘನತೆಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ.
ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ತಾತ್ವಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡ ನಾಗರಿಕರು ಕಡಿಮೆ ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ವರ್ತಿಸಬಲ್ಲ, ಜನಪ್ರಿಯ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಲು ಕಷ್ಟ, ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೆಚ್ಚು ಸಮರ್ಥ.ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ, ಸಹೋದರತ್ವ ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ಸಮಾಜಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತದೆ.
ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಆಯ್ದ ಕೆಲವರಿಗೆ ಐಚ್ಛಿಕ ಐಷಾರಾಮಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾವು ಉತ್ತಮ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಲು ಬಯಸಿದರೆ ಸಾಮೂಹಿಕ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಮತಾಂಧತೆ ಅಥವಾ ಉದಾಸೀನತೆ.
ಈ ಎಲ್ಲಾ ವಿಚಾರಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುವ ಅಂತಿಮ ಆಲೋಚನೆಯೆಂದರೆ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಎಂದಿಗೂ ಕೇವಲ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ: ನಾವು ಹೇಗೆ ಬದುಕುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ಯಾವುದಕ್ಕಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಜಗತ್ತನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಇದು ನಿರಂತರ ಆಹ್ವಾನವಾಗಿದೆ.ನಾವು ಎಲ್ಲಾ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಓದದೇ ಇರಬಹುದು, ಆದರೆ ನಮ್ಮನ್ನು ನಾವೇ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳದೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾದದ್ದನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸದೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಮಾಡುವ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಹುಡುಕದೆ ಇರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಅದು ನಿಖರವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿದೆ.
